નવી દિલ્હી: અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટે અવલોકન કર્યું છે કે એક મુસ્લિમ પુરુષ, જે તેની પ્રથમ પત્નીની ઇચ્છા વિરુદ્ધ બીજી વખત લગ્ન કરે છે, તે પ્રથમ પત્નીને તેની સાથે રહેવાની ફરજ પાડવા માટે કોઈપણ સિવિલ કોર્ટ પાસેથી હુકમનામું માંગી શકે નહીં.
જસ્ટિસ સૂર્ય પ્રકાશ કેસરવાણી અને જસ્ટિસ રાજેન્દ્ર કુમારની બનેલી બેન્ચે આ અવલોકન એક મુસ્લિમ વ્યક્તિ દ્વારા દાખલ કરાયેલી અપીલ પર કામ કરતી વખતે કર્યું હતું, જેમાં વૈવાહિક અધિકારની પુનઃપ્રાપ્તિ માટેના તેના કેસને ફગાવી દેવાના ફેમિલી કોર્ટના આદેશને પડકાર્યો હતો.
ખંડપીઠે અરજીને ફગાવી દેતા કહ્યું કે પવિત્ર કુરાનના આદેશ મુજબ એક પુરુષ ચાર મહિલાઓ સાથે લગ્ન કરી શકે છે પરંતુ જો તેને ડર હોય કે તે તેમની સાથે ન્યાયપૂર્ણ રીતે વ્યવહાર કરી શકશે નહીં તો તે માત્ર એક સાથે લગ્ન કરી શકે છે.
“જો કોઈ મુસ્લિમ પુરુષ તેની પત્ની અને બાળકોને ઉછેરવામાં સક્ષમ ન હોય, તો પવિત્ર કુરાનના આદેશ મુજબ, તે બીજી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરી શકે નહીં,” કોર્ટે અવલોકન કર્યું.
કોર્ટે એ પણ અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે મુસ્લિમ પતિને પ્રથમ લગ્ન ચાલુ હોવા છતાં બીજી પત્ની લેવાનો કાયદેસર અધિકાર છે.
“પરંતુ જો તે આમ કરે છે, અને પછી પ્રથમ પત્નીને તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ તેની સાથે રહેવાની ફરજ પાડવા માટે સિવિલ કોર્ટની મદદ માંગે છે, તો તે પ્રશ્ન ઉઠાવવા માટે હકદાર છે કે શું કોર્ટ, ઇક્વિટી કોર્ટ તરીકે, ફરજ પાડવી જોઈએ. તેણીએ આવા પતિ સાથે સહવાસ માટે સબમિટ કરવું,” ન્યાયાધીશોએ કહ્યું.
બેન્ચે એ પણ અવલોકન કર્યું હતું કે જ્યારે અપીલકર્તાએ તેની પ્રથમ પત્નીથી આ હકીકતને દબાવીને બીજા લગ્નનો કરાર કર્યો છે, તો વાદી-અપીલકર્તાનું આવું વર્તન તેની પ્રથમ પત્ની પ્રત્યે ક્રૂરતા સમાન છે.
“સંજોગોમાં, જો પ્રથમ પત્ની તેના પતિ સાથે રહેવા માંગતી ન હોય, તો તેણીએ તેના દ્વારા દાંપત્ય અધિકારની પુનઃપ્રાપ્તિ માટે દાખલ કરેલા દાવામાં તેની સાથે જવાની ફરજ પાડી શકાય નહીં. વૈવાહિક અધિકારો સ્વીકારવામાં આવે છે, તો પછી પત્નીના દૃષ્ટિકોણથી, તે ભારતના બંધારણના અનુચ્છેદ 21 હેઠળ બાંયધરી આપવામાં આવેલા તેના મૂળભૂત અધિકારોના ભંગ સમાન હશે,” તે ઉમેર્યું.